土楼的外形与风水的关系

　　客家人营造房屋极讲究风水，认为一族一人的成败兴衰，与屋字及祖坟的风水息息相关。因此客家人建屋前必须先堪舆，择阴阳方位，取势，定向，接龙脉，合阴阳，成形状。而且建房前必须先选定吉日良辰，祭祀”杨公”，方可破土动工。竣工之后还要赶鬼“出破殡”，祈求平安。

　　客家人常为建屋择地不遗余力、不惜代价地寻求风水宝地，苦心经营，以求功成名就、人财兴旺、庇佑子孙，期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道。

　　在选址择地上讲究“龙”、“局”、“水”三字。“龙”指下山势之脉络，要求发脉雄壮，奔腾有势。认为“龙”主人丁兴旺，因此围屋后的“后龙山”总是树木咸林，郁郁葱葱，即为接应来龙。 “局”指龙脉分出的山峰，要求似公堂格局，旗鼓相当，印案俱全，坐镇基地。认为“局”主功名显赫。 “水”指前方水势，求水势回环，忌直来直去。认为“水”主财源涌现，因此常在屋基前方填坝、植树、“筑水口”，使水口回环，拦住财源。因此，只要见到“后龙”与“水口”，便可知必有村落。 

　　在围屋中，除了取势定位，开门定向也都由八卦而定。如八卦形围屋，其外围如八卦形状，楼角分明，围门便是按八卦定向定位的。有的则按八卦图顺序集资建成八个厅堂围绕中央大厅，犹如八卦图中四周八卦维护中心太极。此外还有  “九龙托珠形围屋”，“盆形围屋”，“灯盏窝围屋’，都是以八卦定位布局的。

　　土楼其方圆组合形式也是由风水而定。在客家民居中，风水观念的影响无处不在。

　　客家人向来视土地为”命根子”。始建于宋代的赣县沙地镇马口村，至今保留着这样的民俗：村民把对土地的崇拜溶入在村边那棵“社公”树上，凡是经过这棵树边的村民，都毕恭毕敬，既不大声喧哗，也不随便谈话；还时常可以看到有人为这  ”老爷树’，烧香磕头，借此来表达自己对家乡故土的虔诚与热爱。

　　走进客家农院，家家户户的屋梁中央，都有燕巢。为了便于燕子能春采秋去，自由穿梭，主人们建房时会在大门上方开个窗口。待到燕子拖儿带女时，燕粪密如春雨，主人不但毫无怨言，反而喜出望外，这无疑预示着又一个丰收年。