土楼婚丧喜庆

婚姻

   土楼客家人的男婚女配，在封建社会全凭“父母之命，媒灼之言”，婚后，家庭实行夫权制，即丈夫为家长，主宰全家。夫妻的分工，一般夫主外，妻主内。男人则负责强度较大、技术性较强的劳动，对外负责与各方面的联系，妇女则负责大量家务及田间劳动。因此，土楼客家的妇女和其他客家地区的妇女一样没有缠足的习俗，都是天足，具有勤俭持家、刻苦守业的本色。

 

   土楼客家人沿袭至今的婚俗，基本上保留了古代中原一带的“六礼”遗风，即男女成婚必须经过经下6个程序：议婚（即经双方家长的同意），纳吉（即相亲，男家以饰物、银币送给女家，女方在家人和媒人陪同下到男家察看，俗称查家，了解对方的家庭情况），纳征（双方订立婚约，即结合同），请期（即送日子），担席（婚嫁的前一天，男家派人把猪肉、牛肉、鱼、面、粉干等礼品挑到女家去迎亲，新郎本人不去，还随带喇叭班前往女家），出阁（婚嫁之日，新娘在多名陪嫁女子的陪同下，随带嫁妆，坐着轿子到男家，俗称入门）。富裕人家的送嫁队伍长达数十米。

 

   新娘出嫁前一天，由父亲带到祠堂去向祖宗拜别，回到家再拜天神、门神，然后父母办酒席饯别女儿。出阁那一天，父母着送一条“扎腰带”和一包用大米碾成的粉，还有鸡心，鸡肝（寓意惜你惜心肝）给女儿。时辰一到，由父亲扶着其上轿。新娘要大声哭别亲属，俗称“哭好命”，一家人把新娘送到门口，在哭声和鞭炮声中目送新娘远去。

 

   迎亲队伍走在最前面的是“拖青”人，拖一根长长的连根带着枝叶的竹子，竹头部用红带子挂着一块猪肉，寓意“食禄”，接着是两顶分别坐着新娘的小胞弟或小堂弟的“打灯轿”，他们各提一盏点着的船灯，表示祝愿新娘周年生贵子，后面是新娘的花轿，轿两面跟着媒人和陪嫁的女子，轿后面是挑“回席”的把头一天男家送来的食物每样留下一点，让新娘带到男家去。寓意“吉祥”、“有余”。新娘一到男家大门口，暂时停下。时辰一到，头戴礼帽、身穿长衫、肩披红绸带、手执纸扇的新郎来到轿子前扶新娘下轿、入门。此时，鞭炮、鼓乐齐鸣，新娘一踏进门槛，就把红枣、花生、糖果撒满门厅，让孩子们去抢。寓意进门后早生贵子、夫妻甜甜蜜蜜。

诞生礼仪

标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。

催生   出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。

小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。

 

做三朝  小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。

 

做满月  婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。

 

一百天  小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。

 

做周岁  孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。 

 

做寿

    在数以万计的客家土楼楹联中，不乏“福寿康宁”、“人寿年丰”之类的吉祥语。土楼客家人传统的习俗，一般对常年的生日都不怎么当一回事，即使有“过生日”的，也只是象征性的煮一碗面条吃一吃，谓之吃长寿面，并且对外一点也不声张。他们真正意义上的做寿，是要认真操办的，实际上是举行祝寿仪式。旧时，60岁虚岁以上的人才有资格被称为上了寿的老人，才可以举行祝寿仪式，未满虚岁60岁死去的人，被称为“夭寿”，按照土楼客家的的传统习俗人，“男做齐头，女做一”，即男人虚岁60，70，80……女人则要虚岁61，71，81……才能举行隆重的祝寿仪式，这一习俗沿袭至今。虚岁40、41睦上绝对不能祝寿的，因为“四”与“死”谐音，通常被认为不吉利。

   祝寿活动不论隆重与否，凡亲友送来的寿仪，面条是绝对不能少的，因为面条我、象征长寿，吉利，而主家则在亲友离开时必定以一束萱丝作为回礼，寓意彼此的亲密关系像萱丝一样根本，坚固。

 

葬礼

   “人死归土，入土为安”这是封建时代中国人的传统习俗，土楼客家人也不例外。旧时，死者的遗体一律被装进棺材土葬，即使是客死他乡，也要不远千里，百里被运回故乡安葬，亲属们为其立碑，筑坟。所以一般上了一定的年龄的人，在生前就要早早的准备好棺材，还有不少的海外侨胞，出于对故乡的眷恋，晚年便回乡居住，“落叶归根”以求百年之后有个安身之处。

办理葬事男女有别，张贴的布告，男死称为“正寝”用青纸书写，女死称为“内寝”用黄纸书写，寓意“天青地黄”终年60岁（虚岁）以上的谓之为“享寿”未满60岁的谓之为“享年”用后裔者用黑漆的棺材，享寿70岁（虚岁）用红漆棺材。妇女如果在分娩40天内死亡，出殡时主家要沿途牵线，一直牵到坟地，表示防止“落月鬼作祟”。

由于受到儒家“死则葬之以礼，祭之以礼”的影响，土楼客家人治丧颇讲究礼节，其基本程序为“妆、追、葬、祭”。